黄河乾坤湾楼山永和关蛇曲地质公园

引言—名字由来

北齐武平元年(年)置临河郡及临河县，属汾州。隋开皇初废临河郡，十八年(年)改临河县为永和县，属龙泉郡。以县西永和关为名，取“永履和乐”之意。

永和县今隶属于山西省临汾市管辖。

黄河图

黄河自北向南沿西部县界流经永和，境内水系均属黄河水系。

黄河蛇曲国家地质公园

黄河蛇曲（山西永和）国家地质公园位于黄河东岸永和县南庄乡、打石腰乡、阁底乡，面积k㎡，是以黄河干流晋陕大峡谷中五个巨大的河流蛇曲为主体，其蛇曲类型规模等具有典型意义，目前保持自然状态，形成过程和景观现象系统完整，属具有重要观赏和科学价值的地质地貌景观。

地质公园地处黄河沿岸，此处山大沟深，沟壑纵横，把地形切割得支离破碎，极其复杂。阁底乡多为残垣沟壑区，打石腰乡、南庄乡及黄河沿岸地区为梁峁沟壑区。公园内海拔最高点为打石腰乡东山脊黑龙神圪塔，海拔高度m，最低点为千只沟河入黄河口，海拔高度.9m，相对高差m。

永和楼山

永和楼山呈层峦叠峰之状，恰似层层楼台，故尔名曰楼山。四周翠柏茂密，灌木繁多，杂草齐腰，从山头到山腰，一座座道家观院排列齐整，错落有序，形成一个庞大的庙群。据考证观院完整时，有五六十间建筑物，其中有古式楼阁的石窑洞，石木结构的古典式殿堂建筑，远远望去，蔚为壮观。

楼山是永和唯一的道家圣地，这里供奉的全是道家神仙。道观分前部，后部。后部是道观最主要的建筑——送子娘娘庙。这座庙由山门、娘娘殿、戏台、道人宿舍四部分组成。

原来的山门建筑精美，高大而威严，原建筑已毁坏（一九九八年楼山舍施的村民，集资重建现楼山石墩琉璃瓦山门）。娘娘殿为二层建筑。下部为三孔窑洞原来的塑像齐全，现已不复存在。据记载这些塑像全是娘娘的属下，至于是哪位神仙，已经无法考查。上部为三间大的殿堂，中间塑有娘娘金身，另有云霄、碧霄、霄霄三位娘娘。戏台则在娘娘殿对面，高大而宽敞，十分气派。道人宿舍在西侧，为五孔石窑，整个院子用石板铺就，东边留有下水道，通往地下三丈深的水窑里，因山上无水，道人及信男善女、来往行人用水，皆从水窑内提取。山上气候凉爽，加之水窑深埋地下，因此，虽为积水，但长时间不腐不朽，而且略带甘甜。

永和关

永和关位于永和县西北黄河岸，距离县城35公里的南庄乡地界，这里是一处历史悠久的“秦”“晋”古渡口，同时也是一个黄河岸边的小村庄。

村前是波涛滚滚的黄河，村后是陡峭直立的绝壁。古时只有一条羊肠小道通向崖顶，有“一夫当关，万夫莫开”之势。受黄河文化的熏陶，依照“五行”相生原理而建：村前是黄河，河边植有一株古槐，古槐上边建村，村子上是地。其寓意为：水生木（古槐）、木生火（人烟）、火生土（土地）、土生金（致富）、金生水（循环往复），一草一木，一山一水，无不跳动着“和”的音符，共同演奏着“和”文化的协奏曲。

非物质文化遗产—打瓦

打瓦是流传于我国北方地区的一项由多人参与的竞技性投掷游戏，种类动作繁多。据考证，宋朝文献中便有“打砖”一词，足见其历史久远。

永和打瓦游戏场地一般长7—10米、宽6米，道具为就地选取的长宽约20厘米、厚约2厘米的方石板，参加人数从两人到多人不等。分组比试，以准获胜。既适合儿童游戏，也适合中青年人娱乐，老年人也可参加。其规则朴素，程序简明，娱乐性强。伴随着打瓦游戏还产生了很多童谣、民歌，也派生出如“打茅屎官”、“打枣棍”等类似游戏。目前，该项目虽无传承谱系，却代代流传，在永和县很多地区流行。但是由于现代生活方式的改变，永和打瓦游戏即使在最偏僻的农村游戏者也廖廖无几，需要及时记录、抢救。

地方美食—擦蝌蚪

“擦蝌蚪”也叫“擦面”，是永和县等地民间的一种特色面食。据《中华饮食文库·中国面点史》记载：“蝌蚪”形食品在宋代《岁时广记》、《东京梦华录》中已有描述。清代《乡言解颐》卷四中有“蝌蚪子”：“麦、菽二屑各半，和面，用木床擦入沸汤中，熟而捞出，拌卤食之……蝌蚪子者，象形也。此山后人食法，又曰格豆子，则音之伪也。”该资料虽然讲的是山西名食“蝌蚪子”，用料与宋代不同，但其制法应是相同的。由此可推断山西擦蝌蚪始创于宋代，兴盛于清朝。

“擦蝌蚪”因用擦子擦出的面在沸腾的锅中上下翻腾，犹如蝌蚪在池中嬉戏而得名，是山西面食制品又一道独特的奇葩。形如蝌蚪的面条，用高粱面制作，山西人情有独钟的把高粱面叫“红面”，所以也叫“红面擦蝌蚪”“红面擦尖”。

后序

隋改名“永和”沿用至今，历史悠久，素有“千年古县”之称，黄河乾坤，独具魅力，黄河对永和情有独钟，流经永和68公里，形成了7个优美的“S”型大湾，定格为龙的图腾，成为黄河上最神奇壮美、最富有内涵的景区——乾坤湾。

大美山西、大美临汾、大美永和！

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