祭祀黄河神由谁开端埋祭沉祭对象不同,神秘

自古以来，华夏先民便有山川崇拜的习俗。然而，对于发源于黄河与长江的中华民族来说，自古对于水的敬畏，一点也不亚于对山的崇拜。而正式形成对河神的祭祀活动，则始于夏朝第九代皇帝姒芒。

黄河河神又称河伯，是中国民间最有影响力的河流神。殷王朝建立以后，对河神的祭祀极为重视，建立河神庙，春秋战国时地方性的河流崇拜十分活跃。传说中的河伯，在下界便是鱼尾人身，银白色的头发，琉璃色的眼睛，尾上的鳞片流光溢彩。虽然他是男性，但是长得却异常俊美，身上有淡淡的香味，被人形容为花花公子。

炎黄后世一直在中原地区耕耘，对于黄河的敬畏自不在话下。对于神秘的黄河，人类从一开始便有了神话传说，在《神异经》中说：西海水上有人乘白马，朱鬣白衣玄冠；从十子童子，驰马西海水上，如飞如风，名日河伯使者。

古书中记载：黄河河伯名叫冯夷，是陕西华阳人，在废关提道里住，服食八种石质原料炼成的丹药，修炼成水仙。在《抱朴子·释鬼篇》里，说冯夷小时候过黄河时淹死了，阴魂不散，直达天庭，天帝任命他为河伯，管理下界河川。

上古时候，黄河流经中原地区时，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。据说大禹治水的时候，对神秘的黄河一筹莫展，不知道从何处下手。后来，幸亏得到仙人相助，送给他河图、开山斧和避水剑三件宝物，才治水成功。河图，就是关于黄河支流分布、沿岸山川地理的图，据说就是黄河水神河伯送给大禹的。

姒芒继位做了夏朝皇帝后，深知黄河对人类社会的重要性，加之以前对河伯的信仰，便选了一个黄道吉日，在黄河边搭建起高台，摆下三牲祭品，首次举行隆重的祭拜黄河仪式。按照郑玄对《周礼·大宗伯》中“以狸沉祭山川林泽”这句话的注释，上古时期人们祭祀神灵的方式分两种：祭山川时要将祭品埋在地下，称为埋祭；祭河川时要将祭品沉入水下，称为沉祭。

姒芒首次祭黄河，仪式非常隆重，不亚于祭天大典。他采用的是沉祭方式，不仅将猪、牛、羊等三牲祭品沉于河中，还将当年舜帝为表彰大禹治水成功而赏赐给大禹的一块黑色的玉圭，也一起沉在河水中，表示虔诚，并祈求河神的庇护。祭河仪式结束后，姒芒来到东海之滨游玩，意外捕捉到了一条很大的鱼。群臣向他称贺，认为是河神所赐，是祥瑞之兆，天下从此太平无事。

后来，这种“沉祭”方式，一直延续了数千年。为什么要采取这种方式？根据《仪礼·觐礼》的说法，黄河水神居住在水下,将祭品沉入水中,容易被水神接受。

战国时期楚国的伟大诗人屈原，还专门为黄河水神写了一首长诗《九歌·河伯》。由于年代久远，这首诗的影响力又很大，以至于后世对屈原这首诗的主题产生了分歧，一派认为就是为了歌颂黄河之神；另一派则认为是一首爱情诗，因为全诗都没有关于礼祀方面的描写，而是描写了河伯与女神相恋的故事。这位女神，传说就是伏羲的女儿宓妃。

姒芒46岁登基，在位18年，享年64岁，死后葬于安邑附近。在位期间虽然没有多大的功绩，但也算是守成之主，在他治理夏朝的时候，国家还没有出现较大的波动。

今天，在各地陆续发现的一些岩画中，有许多祭祀河神的图像。古代人们傍水而居，在日常生活中，大河能给人类带来财富，也会给人类带来灾难。而祭河神，同样反映了人们对滔滔河水的尊敬和畏惧。

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