君不见黄河之水天上来李白将进酒

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将进酒（唐·李白）　君不见黄河之水天上来，奔跑到海不复回。君不见高堂明镜悲白首，朝如青丝暮成雪。人生自得须尽欢，莫使金尊空对月。天生我材必实用，令嫒散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不够贵，希望长醉不复醒。古来圣贤皆孤寂，只有饮者留其名。陈王昔日宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人做甚言少钱，径须酤取对君酌。五花马，令嫒裘，呼儿将出换旨酒，与尔同销万古愁。1.将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：请。将进酒选自《李太白全集》。这首诗大略做于天宝十一年（）。距书生被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。那时，他跟岑勋曾屡次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。2.君不见：乐府中罕用的一种夸语。天上来：黄河发祥于青海，因哪里地势极高，故称。3.高堂：指的是父母。青丝：黑发。此句意为苍老的父母明镜中看到了本人的白首而哀悼。4.岑(cén)夫子：指岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的摰友。 　　5.钟鼓：荣华人家饮宴中吹打运用的乐器。馔（zhuàn）玉：优美的食品。描述食品如玉相同精良。馔，吃喝。6.陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉朝富翁权贵的文娱地点。7.恣(zì)：放任，自由自在。谑（xuè）：打趣。8.沽(gū)：通“酤”，买或卖，这边指买。9.五花马：指贵重的马。　 　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的调子，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘表露”云。做家这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约做于天宝十一载（），他那时与朋侪岑勋在嵩山另一摰友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，做家又恰巧“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，因而满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次形容尽致的表达。 　　诗篇初阶便是两组排比长句，如挟天风海雨向读者当面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔跑到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高极目，故借以起劲。黄河积厚流光，落差极大，如突如其来，一落千丈，东走大海。如斯壮浪光景，定非肉眼也许穷极，做家是想落天外，“自道所得”，语带夸诞。上句写大河之来，势不行挡；下句写大河之去，势不行回。一涨一消，构成舒卷来往的咏叹味，是急促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬效用——以黄河的庞大永远形出世命的细小脆弱。这个初阶堪称悲感已极，却不堕纤弱，可说是伟人式的慨叹，具备触目惊心的艺术气力，同时也是由长句排比开篇的魄力感构成的。书生用达观好强的口气一定人生，一定自我：“天生我材必实用”，这是一个使人击节赞叹的句子。“实用”而“必”，特别自傲，几乎像是人的代价宣言，而这个“我”是须大写的。于此，从恰似低沉的局面中展现了深藏其内的一种明珠暗投而又心愿出世的踊跃的实质实质来。“令嫒散尽还复来！”这又是一个高度自傲的惊人之句，能差遣款项而不为款项所使，真足令一概庸人俗子们齰舌。诗如其人，想书生“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史乘》），是多么壮举。故此句深蕴在骨子里的激情，绝非矫揉造做家可得其万一。与此派头相当，做家描写了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多得意的筵宴，又是多么豪壮的诗句！ 　　李白的诗雄奇超逸，艺术成绩极高。他称誉故国江山与优美的当然景色，格调雄奇奔放，超脱清爽，宽绰汗漫主义精力，到达了实质与艺术的统一。他被贺知章称为“谪圣人”，他的诗具备“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，给人以奔放奔放、超逸若仙的感到。奔放是李白诗歌的紧要特色。除了思维脾气才思遭际诸成分外，李白诗歌采纳的艺术呈现技术和文体构造也是构成他奔放超逸格调的紧急原由。擅长凭仗设想，以主观现客观是李白诗歌汗漫主义艺术技术的紧急特色。险些篇篇有设想，乃至有的通篇袭用多种百般的设想。事实事物、当然景观、传奇传闻、史书典故、梦中幻景，无不行为他设想的引子。常借助设想，当先时空，将事实与梦乡、瑶池，把当然界与人类社会交叉一同，涌现客观事实。他笔下的局面不是客观事实的直接反响，而是其实质主观宇宙的外化，艺术的的确。

李白的诗歌对后代构成了极其深刻的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋朝的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等驰名书生，都遭到李白诗歌的庞大影响。

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