古人根据诗经中诗文涉及人物器物诸
写在前面，我上传的这些图片都是古籍摘取出来的，有人称这些为垃圾图片，并说我是垃圾图片搬运工。如果这些图片是我做得的，你这样说我并没有什么。但是请你尊重前人的劳动成果，不要妄自尊大的评论和胡乱侮辱别人。了解古代印刷史的人都知道古代出一本书非常的不容易，并不是像现代这样很容易就出书了，所以请在得到古籍时，即使不完美也请尊重古代的出书的人，是他们让文化没有断层，让我们有幸能看到古代的文化博大精深。
关于《诗经图》：
《诗经图》是《七经图》的第5卷和第6卷，的重要组成部分，是主要根据《诗经》中的人物世系，尤其是诸侯的世系图比较详尽，当然相对而言《诗经图》没有前面几个上传的几个经卷图详细和图片多。
《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《七经图》第5卷6卷之《诗经图》第5卷主要是《诗经》中的目录，我们现在看到的《诗经》以现代版居多，这是古籍版，我也一并上传，做为一种参考，无论如何，一本古籍有时难免有错误，只要不是致命的错误，我们没必吹毛求疵，那不是一种端正的态度。
《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《诗经》图，中国也有学者绘制了不少《诗经》涉及的植物，而日本出版也比较多，不过大部分是参考中国的一些《诗经》植物图。这在很多古籍中得到了印证。
《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《七经图》第5卷6卷之《诗经图》比较遗憾的这个《诗经图》中图片确实偏少，对于《诗经》中涉及的菜名，草名，木名也大部分是释，而不是配以这些植物图片。
《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《诗经图》的主要内容：
诗经图》中主要是列举《诗经》的详细目录，不涉及到诗歌的具体内容，然后再根据这些目录的部分内容进行了绘制解释。同时还疆域地图、分封诸侯国地图及王宫平面图，最为齐全是一些诸侯国的世系谱。对于当时的公私田也有详细的图进行说明。对于分封的百夫、万夫的田也进行了图解说明。
《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《七经图》第5卷6卷之《诗经图》一般喜欢传统文化的人对于历史也是非常有兴趣，当然不了解历史就很难能吃透学透中国的传统文化，这是因为同样的一个观点和文化精神放在不同的时代是会有不同的处境，或许简单的说就是在这个时代是“错和唾弃“的，在另个时代可能就是”正确和推崇“，主要就是所处历史环境历史氛围不同。
《七经图》第5卷6卷之《诗经图》所以《诗经图》可以让我们部分的了解《诗经》中涉及的历史知识，这本书最早是宋代的《六经图》，后明代又编撰成《七经图》，多出的一经就是仪礼。当然不可否认的是因为时代局限性，有些地方会有错误之处，但是瑕不掩疵，还有不少优秀之处的。
《七经图》第5卷6卷之《诗经图》关于《诗经》：
《诗经》是中国最早的中国最早诗歌总集，《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。
《七经图》第5卷6卷之《诗经图》实际对于《诗经》比较熟悉了解的读者来说，更为专业点，因为关于周王朝的历史记载实际相对很少，而且后世很多有“美化”、臆测之嫌，遗留的文献也非常的稀少，所以《诗经》做为一个诗歌集虽然不能完全看成历史，但是却能反映当时周王朝百姓的生活很多方面，衣食住行，地理地貌甚至都有一定的涉及，也是可以进行研究周朝历史的参考资料。而且出现很多植物，关于植物的诗歌占据篇幅很多。
《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《七经图》第5卷6卷之《诗经图》里面对于抒发感情和男女之情方面的也有很多首，最起码表明周代的平民们（在周代实际是有几个阶层，即王室和贵族、平民、奴隶，还存在奴隶的，当然周代并不是一直这样的，在进入春秋战国时期，奴隶制实际也名存实亡了）对于感情是属于可以外放的，而不是如后世封建社会一样，只能隐晦的表达男女之情。
《七经图》第5卷6卷之《诗经图》《七经图》第5卷6卷之《诗经图》可惜本来有多首，现在我们能看到只有多首了。而且在周朝就有专门采风的官员，到民间采集民间歌谣，然后交由乐官唱给周天子听，以做为施政参考，按现代意义来说：就是通过民谣来调查了解民情。
比如《诗经》中的《风》就是黄河流域（夏商周春秋战国时代黄河流域是文化经济中心）附近大约十几个地方的民歌。
转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfz/6959.html
